TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:28:51 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 293《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 293《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ bát 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 　　　　Kế Tân quốc Tam Tạng Bát-nhã phụng 　chiếu dịch 入不思議解脫境界普賢行願品 nhập bất tư nghị giải thoát cảnh giới Phổ Hiền hạnh nguyện phẩm 爾時， nhĩ thời ， 善財童子白言：「聖者！久如當得阿耨多羅三藐三菩提？」　答言：「善男子！菩薩不為教化 Thiện tài đồng tử bạch ngôn ：「Thánh Giả ！cửu như đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？」　đáp ngôn ：「Thiện nam tử ！Bồ Tát bất vi/vì/vị giáo hóa 調伏一眾生故發菩提心， điều phục nhất chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ， 不為教化調伏百眾生故發菩提心， bất vi/vì/vị giáo hóa điều phục bách chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ， 不為教化調伏千眾生故發菩提心， bất vi/vì/vị giáo hóa điều phục thiên chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ， 不為教化調伏百千眾生故發菩提心， bất vi/vì/vị giáo hóa điều phục bách thiên chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ， 乃至不為教化調伏不可說不可說轉眾生故發菩提心， nãi chí bất vi/vì/vị giáo hóa điều phục bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ， 不為教化成熟一世界眾生故發菩提心， bất vi/vì/vị giáo hóa thành thục nhất thế giới chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ， 乃至不為教化成熟不可說不可說轉世界眾生故發菩提心， nãi chí bất vi/vì/vị giáo hóa thành thục bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển thế giới chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ， 不為教化成熟一閻浮提極微塵數世界眾生故發菩提 bất vi/vì/vị giáo hóa thành thục nhất Diêm-phù-đề cực vi trần số thế giới chúng sanh cố phát Bồ-đề 心， tâm ， 不為成熟一四天下極微塵數世界眾生故發菩提心， bất vi/vì/vị thành thục nhất tứ thiên hạ cực vi trần số thế giới chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ， 不為成熟小千世界極微塵數世界眾生故發菩提心， bất vi/vì/vị thành thục Tiểu Thiên thế giới cực vi trần số thế giới chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ， 不為成熟中千世界極微塵數世界眾生故發菩提心， bất vi/vì/vị thành thục Trung Thiên thế giới cực vi trần số thế giới chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ， 不為成熟三千大千世界極微塵數世界眾生故發菩提 bất vi/vì/vị thành thục tam thiên đại thiên thế giới cực vi trần số thế giới chúng sanh cố phát Bồ-đề 心， tâm ， 乃至不為教化成熟不可說不可說轉三千大千世界極微塵數世界眾生故發菩提 nãi chí bất vi/vì/vị giáo hóa thành thục bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển tam thiên đại thiên thế giới cực vi trần số thế giới chúng sanh cố phát Bồ-đề 心。復次， tâm 。phục thứ ， 菩薩不為親近供養一如來故發菩提心， Bồ Tát bất vi/vì/vị thân cận cúng dường nhất Như Lai cố phát Bồ-đề tâm ， 乃至不為親近供養不可說不可說轉佛剎極微塵數諸如來故發菩提心， nãi chí bất vi/vì/vị thân cận cúng dường bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Phật sát cực vi trần số chư Như Lai cố phát Bồ-đề tâm ， 不為親近供養一世界中盡未來劫次第興世諸如 bất vi/vì/vị thân cận cúng dường nhất thế giới trung tận vị lai kiếp thứ đệ hưng thế chư như 來故發菩提心， lai cố phát Bồ-đề tâm ， 乃至不為親近供養不可說不可說轉世界中盡未來劫次第興世諸如來 nãi chí bất vi/vì/vị thân cận cúng dường bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển thế giới trung tận vị lai kiếp thứ đệ hưng thế chư Như Lai 故發菩提心， cố phát Bồ-đề tâm ， 不為親近供養一佛剎極微塵數世界中盡未來劫次第興世諸如來故發 bất vi/vì/vị thân cận cúng dường nhất Phật sát cực vi trần số thế giới trung tận vị lai kiếp thứ đệ hưng thế chư Như Lai cố phát 菩提心， Bồ-đề tâm ， 乃至不為親近供養不可說不可說轉佛剎極微塵數世界中盡未來劫次第興世 nãi chí bất vi/vì/vị thân cận cúng dường bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Phật sát cực vi trần số thế giới trung tận vị lai kiếp thứ đệ hưng thế 諸如來故發菩提心。復次， chư Như Lai cố phát Bồ-đề tâm 。phục thứ ， 菩薩不為嚴淨一世界故發菩提心， Bồ Tát bất vi/vì/vị nghiêm tịnh nhất thế giới cố phát Bồ-đề tâm ， 乃至不為嚴淨不可說不可說轉世界故發菩提心， nãi chí bất vi/vì/vị nghiêm tịnh bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển thế giới cố phát Bồ-đề tâm ， 不為嚴淨一佛剎極微塵數世界故發菩提心， bất vi/vì/vị nghiêm tịnh nhất Phật sát cực vi trần số thế giới cố phát Bồ-đề tâm ， 乃至不為嚴淨不可說不可說轉佛剎極微塵數世界故發 nãi chí bất vi/vì/vị nghiêm tịnh bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Phật sát cực vi trần số thế giới cố phát 菩提心。復次， Bồ-đề tâm 。phục thứ ， 菩薩不為受持一如來教故發菩提心， Bồ Tát bất vi/vì/vị thọ trì nhất Như Lai giáo cố phát Bồ-đề tâm ， 乃至不為受持不可說不可說轉佛剎極微塵數如來教故發菩提心。復次， nãi chí bất vi/vì/vị thọ trì bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Phật sát cực vi trần số Như Lai giáo cố phát Bồ-đề tâm 。phục thứ ， 菩薩不為修習一如來願故發菩提心， Bồ Tát bất vi/vì/vị tu tập nhất Như Lai nguyện cố phát Bồ-đề tâm ， 乃至不為修習不可說不可說轉佛剎極微塵數如 nãi chí bất vi/vì/vị tu tập bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Phật sát cực vi trần số như 來願故發菩提心。復次， lai nguyện cố phát Bồ-đề tâm 。phục thứ ， 菩薩不為往一佛剎故發菩提心， Bồ Tát bất vi/vì/vị vãng nhất Phật sát cố phát Bồ-đề tâm ， 乃至不為往不可說不可說轉佛剎極微塵數諸佛剎故發菩提心。復次， nãi chí bất vi/vì/vị vãng bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Phật sát cực vi trần số chư Phật sát cố phát Bồ-đề tâm 。phục thứ ， 菩薩不為莊嚴一如來眾會故發菩提心， Bồ Tát bất vi/vì/vị trang nghiêm nhất Như Lai chúng hội cố phát Bồ-đề tâm ， 乃至不為莊嚴不可說不可說轉佛剎極微塵 nãi chí bất vi/vì/vị trang nghiêm bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Phật sát cực vi trần 數如來眾會故發菩提心。復次， số Như Lai chúng hội cố phát Bồ-đề tâm 。phục thứ ， 菩薩不為受持一佛所轉妙法輪故發菩提心， Bồ Tát bất vi/vì/vị thọ trì nhất Phật sở chuyển diệu pháp luân cố phát Bồ-đề tâm ， 乃至不為受持不可說不可說轉佛剎極微塵數如來 nãi chí bất vi/vì/vị thọ trì bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Phật sát cực vi trần số Như Lai 所轉妙法輪故發菩提心。復次， sở chuyển diệu pháp luân cố phát Bồ-đề tâm 。phục thứ ， 菩薩不為住持一如來遺法故發菩提心， Bồ Tát bất vi/vì/vị trụ trì nhất Như Lai di pháp cố phát Bồ-đề tâm ， 乃至不為住持不可說不可說轉佛剎極微塵數如來遺法 nãi chí bất vi/vì/vị trụ trì bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Phật sát cực vi trần số Như Lai di pháp 故發菩提心， cố phát Bồ-đề tâm ， 不為住持一世界中盡未來劫次第出現如來遺法故發菩提心， bất vi/vì/vị trụ trì nhất thế giới trung tận vị lai kiếp thứ đệ xuất hiện Như Lai di pháp cố phát Bồ-đề tâm ， 乃至不為住持不可說不可說轉佛剎極微塵數世界中 nãi chí bất vi/vì/vị trụ trì bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Phật sát cực vi trần số thế giới trung 盡未來劫次第出現如來遺法故發菩提心， tận vị lai kiếp thứ đệ xuất hiện Như Lai di pháp cố phát Bồ-đề tâm ， 不為住持一閻浮提極微塵數世界中盡未來劫 bất vi/vì/vị trụ trì nhất Diêm-phù-đề cực vi trần số thế giới trung tận vị lai kiếp 次第出現如來遺法故發菩提心， thứ đệ xuất hiện Như Lai di pháp cố phát Bồ-đề tâm ， 不為住持一四天下極微塵數世界中盡未來劫次第出 bất vi/vì/vị trụ trì nhất tứ thiên hạ cực vi trần số thế giới trung tận vị lai kiếp thứ đệ xuất 現如來遺法故發菩提心， hiện Như Lai di pháp cố phát Bồ-đề tâm ， 乃至不為住持不可說不可說轉佛剎極微塵數世界中盡未來 nãi chí bất vi/vì/vị trụ trì bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Phật sát cực vi trần số thế giới trung tận vị lai 劫次第出現如來遺法故發菩提心；如是略 kiếp thứ đệ xuất hiện Như Lai di pháp cố phát Bồ-đề tâm ；như thị lược 說不為滿一佛誓願故， thuyết bất vi/vì/vị mãn nhất Phật thệ nguyện cố ， 不為往一佛國土故，不為入一佛眾會故，不為持一佛法眼故， bất vi/vì/vị vãng nhất Phật quốc độ cố ，bất vi/vì/vị nhập nhất Phật chúng hội cố ，bất vi/vì/vị trì nhất Phật Pháp nhãn cố ， 不為轉一佛法輪故， bất vi/vì/vị chuyển nhất Phật Pháp luân cố ， 不為知一世界中諸劫次第故，不為知一眾生種種心海故， bất vi/vì/vị tri nhất thế giới trung chư kiếp thứ đệ cố ，bất vi/vì/vị tri nhất chúng sanh chủng chủng tâm hải cố ， 不為知一眾生種種根海故， bất vi/vì/vị tri nhất chúng sanh chủng chủng căn hải cố ， 不為知一眾生種種業海故，不為知一眾生種種行海故， bất vi/vì/vị tri nhất chúng sanh chủng chủng nghiệp hải cố ，bất vi/vì/vị tri nhất chúng sanh chủng chủng hạnh/hành/hàng hải cố ， 不為知一眾生種種煩惱海故， bất vi/vì/vị tri nhất chúng sanh chủng chủng phiền não hải cố ， 不為知一眾生種種煩惱習氣海故， bất vi/vì/vị tri nhất chúng sanh chủng chủng phiền não tập khí hải cố ， 乃至不為知不可說不可說轉佛剎極微塵數眾生種種煩惱習氣海故發 nãi chí bất vi/vì/vị tri bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Phật sát cực vi trần số chúng sanh chủng chủng phiền não tập khí hải cố phát 菩提心。 Bồ-đề tâm 。 何以故？菩薩為欲教化調伏一切眾生悉無餘故發菩提心；為欲親近供養一切 hà dĩ cố ？Bồ Tát vi/vì/vị dục giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ；vi/vì/vị dục thân cận cúng dường nhất thiết 諸佛悉無餘故發菩提心；為欲嚴淨一切諸 chư Phật tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ；vi/vì/vị dục nghiêm tịnh nhất thiết chư 佛， Phật ， 所有剎土悉無餘故發菩提心；為欲守護一切佛教悉無餘故發菩提心；為欲隨順一 sở hữu sát độ tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ；vi/vì/vị dục thủ hộ nhất thiết Phật giáo tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ；vi/vì/vị dục tùy thuận nhất 切如來所行之道悉無餘故發菩提心；為 thiết Như Lai sở hạnh chi đạo tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ；vi/vì/vị 欲成滿一切如來廣大誓願悉無餘故發菩 dục thành mãn nhất thiết Như Lai quảng đại thệ nguyện tất vô dư cố phát bồ 提心；欲往一切諸佛國土悉無餘故發菩 Đề tâm ；dục vãng nhất thiết chư Phật quốc độ tất vô dư cố phát bồ 提心；欲入一切諸佛眾會悉無餘故發菩提 Đề tâm ；dục nhập nhất thiết chư Phật chúng hội tất vô dư cố phát Bồ-đề 心；欲知一切諸世界中諸劫次第悉無餘故 tâm ；dục tri nhất thiết chư thế giới trung chư kiếp thứ đệ tất vô dư cố 發菩提心；欲知一切眾生心海悉無餘故 phát Bồ-đề tâm ；dục tri nhất thiết chúng sanh tâm hải tất vô dư cố 發菩提心；欲知一切眾生根海悉無餘故發 phát Bồ-đề tâm ；dục tri nhất thiết chúng sanh căn hải tất vô dư cố phát 菩提心；欲知一切眾生業海悉無餘故發菩 Bồ-đề tâm ；dục tri nhất thiết chúng sanh nghiệp hải tất vô dư cố phát bồ 提心；欲知一切眾生行海悉無餘故發菩提 Đề tâm ；dục tri nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng hải tất vô dư cố phát Bồ-đề 心；欲滅一切眾生諸煩惱海悉無餘故發菩 tâm ；dục diệt nhất thiết chúng sanh chư phiền não hải tất vô dư cố phát bồ 提心；欲拔一切眾生煩惱習氣海悉無餘故 Đề tâm ；dục bạt nhất thiết chúng sanh phiền não tập khí hải tất vô dư cố 發菩提心。 phát Bồ-đề tâm 。 「善男子！取要言之：菩薩以如是等百萬阿僧 「Thiện nam tử ！thủ yếu ngôn chi ：Bồ Tát dĩ như thị đẳng bách vạn a tăng 祇方便行故發菩提心。 kì phương tiện hạnh/hành/hàng cố phát Bồ-đề tâm 。 善男子！菩薩行普入一切法皆證得故；普入一切剎悉嚴淨故。 Thiện nam tử ！Bồ Tát hạnh phổ nhập nhất thiết pháp giai chứng đắc cố ；phổ nhập nhất thiết sát tất nghiêm tịnh cố 。 是故，善男子！嚴淨一切世界盡我願乃盡， thị cố ，Thiện nam tử ！nghiêm tịnh nhất thiết thế giới tận ngã nguyện nãi tận ， 悉知十方一切世界劫次第盡我願乃盡， tất tri thập phương nhất thiết thế giới kiếp thứ đệ tận ngã nguyện nãi tận ， 悉得十方一切諸佛功德海盡我願乃盡， tất đắc thập phương nhất thiết chư Phật công đức hải tận ngã nguyện nãi tận ， 次第修集一切菩薩精進海盡我願乃盡， thứ đệ tu tập nhất thiết Bồ Tát tinh tấn hải tận ngã nguyện nãi tận ， 莊嚴十方一切諸佛眾會海盡我願乃盡， trang nghiêm thập phương nhất thiết chư Phật chúng hội hải tận ngã nguyện nãi tận ， 悉見十方一切眾生心樂海盡我願乃盡， tất kiến thập phương nhất thiết chúng sanh tâm lạc/nhạc hải tận ngã nguyện nãi tận ， 悉知十方一切眾生根器海盡我願乃盡， tất tri thập phương nhất thiết chúng sanh căn khí hải tận ngã nguyện nãi tận ， 普觀十方一切眾生諸行海盡我願乃盡， phổ quán thập phương nhất thiết chúng sanh chư hạnh hải tận ngã nguyện nãi tận ， 普竭十方一切眾生惑業海盡我願乃盡， phổ kiệt thập phương nhất thiết chúng sanh hoặc nghiệp hải tận ngã nguyện nãi tận ， 悉滅十方一切眾生眾苦海盡我願乃盡， tất diệt thập phương nhất thiết chúng sanh chúng khổ hải tận ngã nguyện nãi tận ， 悉拔十方一切眾生習氣海盡我願乃盡。 tất bạt thập phương nhất thiết chúng sanh tập khí hải tận ngã nguyện nãi tận 。 善男子！如是乃至百千萬億阿僧祇菩薩行門，皆悉圓滿， Thiện nam tử ！như thị nãi chí bách thiên vạn ức a-tăng-kì Bồ Tát hạnh môn ，giai tất viên mãn ， 悉無餘故我願乃滿。是故，菩薩為欲成滿一切智故， tất vô dư cố ngã nguyện nãi mãn 。thị cố ，Bồ Tát vi/vì/vị dục thành mãn nhất thiết trí cố ， 為欲隨順菩薩行故，為欲嚴淨一切剎故， vi/vì/vị dục tùy thuận Bồ Tát hạnh cố ，vi/vì/vị dục nghiêm tịnh nhất thiết sát cố ， 於一切法勇猛勤求無有懈息。 ư nhất thiết Pháp dũng mãnh cần cầu vô hữu giải tức 。 善男子！應知菩薩發菩提心所修行願，所有志樂， Thiện nam tử ！ứng tri Bồ Tát phát Bồ-đề tâm sở tu hành nguyện ，sở hữu chí lạc/nhạc ， 廣大如法界究竟如虛空；虛空究竟無窮盡故， quảng đại như Pháp giới cứu cánh như hư không ；hư không cứu cánh vô cùng tận cố ， 我願究竟亦無有盡；法界廣大無邊際故， ngã nguyện cứu cánh diệc vô hữu tận ；Pháp giới quảng đại vô biên tế cố ， 我願廣大亦無邊際；諸眾生界究竟無盡故， ngã nguyện quảng đại diệc vô biên tế ；chư chúng sanh giới cứu cánh vô tận cố ， 我願究竟亦無有盡。 ngã nguyện cứu cánh diệc vô hữu tận 。 」　善財童子白言：「聖者！此解脫門名為何等？」　伊舍那言：「善男子！此解脫 」　Thiện tài đồng tử bạch ngôn ：「Thánh Giả ！thử giải thoát môn danh vi hà đẳng ？」　y xá na ngôn ：「Thiện nam tử ！thử giải thoát 名離憂安隱幢。 danh ly ưu an ổn tràng 。 善男子！我唯知此一解脫門，如諸菩薩摩訶薩樂欲深廣，猶如大海， Thiện nam tử ！ngã duy tri thử nhất giải thoát môn ，như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát lạc/nhạc dục thâm quảng ，do như đại hải ， 容受佛法心無厭足；志意堅固如須彌山， dung thọ Phật Pháp tâm Vô yếm túc ；chí ý kiên cố Như-Tu-Di-Sơn ， 所修正行不可傾動；所作不空， sở tu chánh hạnh bất khả khuynh động ；sở tác bất không ， 如善見藥能除眾生煩惱重病；無礙慧身如明淨日滅諸 như thiện kiến dược năng trừ chúng sanh phiền não trọng bệnh ；vô ngại tuệ thân như minh tịnh nhật diệt chư 眾生無明闇障；無盡大悲， chúng sanh vô minh ám chướng ；vô tận đại bi ， 猶如大地普作一切眾生所依；福智功德猶如好風， do như Đại địa phổ tác nhất thiết chúng sanh sở y ；phước trí công đức do như hảo phong ， 與諸眾生作大義利；普照世間猶如燈燭， dữ chư chúng sanh tác Đại nghĩa lợi ；phổ chiếu thế gian do như đăng chúc ， 能生一切智慧光明；普現其身猶如大雲， năng sanh nhất thiết trí tuệ quang minh ；phổ hiện kỳ thân do như đại vân ， 能與眾生雨寂滅法；福德光明猶如滿月， năng dữ chúng sanh vũ tịch diệt pháp ；phước đức quang minh do như mãn nguyệt ， 能令見者咸得安樂；威德尊勝猶如帝釋，悉能守護一切眾生， năng lệnh kiến giả hàm đắc an lạc ；uy đức tôn thắng do như Đế Thích ，tất năng thủ hộ nhất thiết chúng sanh ， 而我云何能知、能說彼諸菩薩難思戒、定無 nhi ngã vân hà năng tri 、năng thuyết bỉ chư Bồ-tát nạn/nan tư giới 、định vô 邊法海功德行願？善男子！於此南方海潮之 biên pháp hải công đức hạnh nguyện ？Thiện nam tử ！ư thử Nam phương hải triều chi 處，有一國土名那羅素， xứ/xử ，hữu nhất quốc độ danh na la tố ， 中有仙人名大威猛聲；汝詣彼問菩薩云何學菩薩行， trung hữu Tiên nhân danh Đại uy mãnh thanh ；nhữ nghệ bỉ vấn Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ， 修菩薩道。」　時，善財童子禮伊舍那優婆夷足， tu Bồ Tát đạo 。」　thời ，Thiện tài đồng tử lễ y xá na ưu-bà-di túc ， 遶無數匝，慇懃瞻仰，悲泣流淚， nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，bi khấp lưu lệ ， 作是思惟：「善知識者難可出現， tác thị tư tánh ：「thiện tri thức giả nạn/nan khả xuất hiện ， 如優曇華；善知識者最極難值，善知識者難得親近， như ưu-đàm hoa ；thiện tri thức giả tối cực nạn/nan trị ，thiện tri thức giả nan đắc thân cận ， 善知識者難得承事，善知識者難令歡喜。 thiện tri thức giả nan đắc thừa sự ，thiện tri thức giả nạn/nan lệnh hoan hỉ 。 」　復作是念：「得菩提難，得菩薩諸根難，淨菩薩諸根難， 」　phục tác thị niệm ：「đắc Bồ-đề nạn/nan ，đắc Bồ Tát chư căn nạn/nan ，tịnh Bồ Tát chư căn nạn/nan ， 值同行善知識難，積集菩薩廣大善根難， trị đồng hạnh/hành/hàng thiện tri thức nạn/nan ，tích tập Bồ Tát quảng đại thiện căn nạn/nan ， 寂靜菩薩廣大境界難，如理觀察菩薩行願難， tịch tĩnh Bồ Tát quảng đại cảnh giới nạn/nan ，như lý quan sát Bồ-tát hạnh nguyện nạn/nan ， 隨順思惟菩薩教法難，依教修行菩薩妙行難， tùy thuận tư tánh Bồ Tát giáo pháp nạn/nan ，y giáo tu hành Bồ Tát diệu hạnh/hành/hàng nạn/nan ， 憶念出生菩薩善心難，速疾發起菩薩方便難， ức niệm xuất sanh Bồ Tát thiện tâm nạn/nan ，tốc tật phát khởi Bồ Tát phương tiện nạn/nan ， 善巧增長一切智法光明難。」作是念已， thiện xảo tăng trưởng nhất thiết trí pháp quang minh nạn/nan 。」tác thị niệm dĩ ， 辭退而去。 từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子隨順思惟菩薩正教， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tùy thuận tư tánh Bồ Tát chánh giáo ， 隨順思惟菩薩淨行，起速疾增長一切菩薩福力心， tùy thuận tư tánh Bồ Tát tịnh hạnh ，khởi tốc tật tăng trưởng nhất thiết Bồ Tát phước lực tâm ， 起速疾普見一切諸佛光明心， khởi tốc tật phổ kiến nhất thiết chư Phật quang minh tâm ， 起速疾獲得一切法藏心，起速疾增長一切大願心， khởi tốc tật hoạch đắc nhất thiết pháp tạng tâm ，khởi tốc tật tăng trưởng nhất thiết Đại nguyện tâm ， 起速疾現見十方諸法心， khởi tốc tật hiện kiến thập phương chư Pháp tâm ， 起速疾明照諸法本性心，起速疾散滅一切障礙心， khởi tốc tật minh chiếu chư pháp bản tánh tâm ，khởi tốc tật tán diệt nhất thiết chướng ngại tâm ， 起速疾觀察法界無闇心，起速疾能壞內垢金剛心， khởi tốc tật quan sát Pháp giới vô ám tâm ，khởi tốc tật năng hoại nội cấu Kim cương tâm ， 起速疾摧伏魔王軍眾心， khởi tốc tật tồi phục Ma Vương quân chúng tâm ， 起速疾清淨意寶莊嚴心。如是思惟，漸漸遊行至那羅素國， khởi tốc tật thanh tịnh ý bảo trang nghiêm tâm 。như thị tư duy ，tiệm tiệm du hạnh/hành/hàng chí na la tố quốc ， 周遍尋求大威猛仙，見一大林其林蓊欝， chu biến tầm cầu Đại uy mãnh tiên ，kiến nhất Đại lâm kỳ lâm ống uất ， 阿僧祇樹以為莊嚴。所謂：種種葉樹枝條扶踈， a-tăng-kì thụ/thọ dĩ vi/vì/vị trang nghiêm 。sở vị ：chủng chủng diệp thụ/thọ chi điều phù 踈， 密葉葱翠；種種華樹，柯葉布濩， mật diệp thông thúy ；chủng chủng hoa thụ/thọ ，kha diệp bố 濩， 繁華鮮美；種種果樹，相續成熟；種種寶樹， phồn hoa tiên mỹ ；chủng chủng quả thụ/thọ ，tướng tục thành thục ；chủng chủng bảo thụ ， 雨摩尼果；大栴檀樹處處行列；諸沈水樹常出好香；閻浮檀 vũ ma-ni quả ；Đại chiên đàn thụ/thọ xứ xứ hạnh/hành/hàng liệt ；chư trầm thủy thụ/thọ thường xuất hảo hương ；Diêm-phù-đàn 樹恒雨甘果；悅意香樹妙香莊嚴；波吒羅 thụ/thọ hằng vũ cam quả ；duyệt ý hương thụ/thọ diệu hương trang nghiêm ；ba trá la 樹其華鮮榮， thụ/thọ kỳ hoa tiên vinh ， 香氣芬馥四面圍遶；尼拘陀樹其身聳擢，枝葉繁布， hương khí phân phức tứ diện vi nhiễu ；Ni câu đà thụ/thọ kỳ thân tủng trạc ，chi diệp phồn bố ， 盤旋如蓋；優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華處處開 bàn toàn như cái ；ưu-bát-la hoa 、ba-đầu-ma hoa 、câu vật đầu hoa 、phân đà lợi hoa xứ xứ khai 敷，以嚴池沼。　時，善財童子入此大林， phu ，dĩ nghiêm trì chiểu 。　thời ，Thiện tài đồng tử nhập thử Đại lâm ， 見栴檀樹其身洪直，枝條垂布，華葉繁密， kiến chiên đàn thụ/thọ kỳ thân hồng trực ，chi điều thùy bố ，hoa diệp phồn mật ， 偃蓋成蔭。時，彼仙人在此樹下縈髮為髻， yển cái thành ấm 。thời ，bỉ Tiên nhân tại thử thụ hạ oanh phát vi/vì/vị kế ， 藉以香草；十千仙眾，前後圍遶。其諸仙人， tạ dĩ hương thảo ；thập thiên tiên chúng ，tiền hậu vi nhiễu 。kỳ chư Tiên nhân ， 或衣鹿皮，或衣樹皮，或編細草種種衣服， hoặc y lộc bì ，hoặc y thụ/thọ bì ，hoặc biên tế thảo chủng chủng y phục ， 髻環垂鬢，瞻仰而住。善財見已，往詣其所， kế hoàn thùy tấn ，chiêm ngưỡng nhi trụ/trú 。Thiện Tài kiến dĩ ，vãng nghệ kỳ sở ， 五體投地，深心頂禮，作如是言：「我今得遇真善知識。 ngũ thể đầu địa ，thâm tâm đảnh lễ ，tác như thị ngôn ：「ngã kim đắc ngộ chân thiện tri thức 。 」復作是念：「善知識者則是趣向一切智門， 」phục tác thị niệm ：「thiện tri thức giả tức thị thú hướng nhất thiết trí môn ， 令我得入真實道故；善知識者則是趣向一切 lệnh ngã đắc nhập chân thật đạo cố ；thiện tri thức giả tức thị thú hướng nhất thiết 智乘， trí thừa ， 令我得至如來地故；善知識者則是趣向一切智船， lệnh ngã đắc chí Như Lai địa cố ；thiện tri thức giả tức thị thú hướng nhất thiết trí thuyền ， 令我得至智寶洲故；善知識者則是趣向一切智炬， lệnh ngã đắc chí trí bảo châu cố ；thiện tri thức giả tức thị thú hướng nhất thiết trí cự ， 令我得生十力光故；善知識者則是趣向一切智道， lệnh ngã đắc sanh thập lực quang cố ；thiện tri thức giả tức thị thú hướng nhất thiết trí đạo ， 令我速入涅槃城故；善知識者則是趣向一切智燈， lệnh ngã tốc nhập Niết Bàn thành cố ；thiện tri thức giả tức thị thú hướng nhất thiết trí đăng ， 令我得辨邪正路故；善知識者則是趣向一 lệnh ngã đắc biện tà chánh lộ cố ；thiện tri thức giả tức thị thú hướng nhất 切智橋， thiết trí kiều ， 令我得度生死流故；善知識者則是趣向一切智蓋， lệnh ngã đắc độ sanh tử lưu cố ；thiện tri thức giả tức thị thú hướng nhất thiết trí cái ， 令我獲得慈悲蔭故；善知識者則是趣向一切智津， lệnh ngã hoạch đắc từ bi ấm cố ；thiện tri thức giả tức thị thú hướng nhất thiết trí tân ， 令我速達功德岸故；善知識者則是趣向一切智眼， lệnh ngã tốc đạt công đức ngạn cố ；thiện tri thức giả tức thị thú hướng nhất thiết trí nhãn ， 令我得見法性門故；善知識者則是趣向一切智潮， lệnh ngã đắc kiến pháp tánh môn cố ；thiện tri thức giả tức thị thú hướng nhất thiết trí triều ， 令我應限不失時故。」　作是語已，從地而起， lệnh ngã ưng hạn bất thất thời cố 。」　tác thị ngữ dĩ ，tùng địa nhi khởi ， 遶無量匝，合掌前立， nhiễu vô lượng tạp/táp ，hợp chưởng tiền lập ， 白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心， bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 而未知菩薩云何學菩薩行、云何修菩薩道，我聞聖者善能誘誨， nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、vân hà tu Bồ Tát đạo ，ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ， 願為我說。」時， nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。」thời ， 彼仙人顧眄仙眾而告之言：「諸仁！當知此童子已發阿耨多羅三藐三菩提 bỉ Tiên nhân cố miện tiên chúng nhi cáo chi ngôn ：「chư nhân ！đương tri thử Đồng tử dĩ phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 心，此童子欲施一切眾生無畏， tâm ，thử Đồng tử dục thí nhất thiết chúng sanh vô úy ， 此童子欲與一切眾生利益，此童子欲惠一切眾生安樂， thử Đồng tử dục dữ nhất thiết chúng sanh lợi ích ，thử Đồng tử dục huệ nhất thiết chúng sanh an lạc ， 此童子欲觀一切諸佛智海， thử Đồng tử dục quán nhất thiết chư Phật trí hải ， 此童子欲蔭一切如來法雲，此童子欲遊一切諸佛教海， thử Đồng tử dục ấm nhất thiết Như Lai pháp vân ，thử Đồng tử dục du nhất thiết chư Phật giáo hải ， 此童子欲然一切大智明燈， thử Đồng tử dục nhiên nhất thiết đại trí minh đăng ， 此童子欲起一切大慈悲雲，此童子欲飲一切甘露法水， thử Đồng tử dục khởi nhất thiết đại từ bi vân ，thử Đồng tử dục ẩm nhất thiết cam lộ pháp thủy ， 此童子欲雨一切廣大法雨， thử Đồng tử dục vũ nhất thiết quảng đại pháp vũ ， 此童子欲以智月普照世間，此童子欲滅眾生煩惱毒熱， thử Đồng tử dục dĩ trí nguyệt phổ chiếu thế gian ，thử Đồng tử dục diệt chúng sanh phiền não độc nhiệt ， 此童子欲施世間善法清涼， thử Đồng tử dục thí thế gian thiện Pháp thanh lương ， 此童子欲長含識一切善根。」時諸仙眾聞是語已， thử Đồng tử dục trường/trưởng hàm thức nhất thiết thiện căn 。」thời chư tiên chúng văn thị ngữ dĩ ， 各以種種上妙香華散善財上，布身作禮，遶無量匝， các dĩ chủng chủng thượng diệu hương hoa tán Thiện Tài thượng ，bố thân tác lễ ，nhiễu vô lượng tạp/táp ， 稱揚讚歎， xưng dương tán thán ， 作如是言：「今此童子必能救護一切眾生，必能除滅諸地獄苦，必能永斷諸畜生趣， tác như thị ngôn ：「kim thử Đồng tử tất năng cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，tất năng trừ diệt chư địa ngục khổ ，tất năng vĩnh đoạn chư súc sanh thú ， 必能永離閻羅王界，必能關閉諸難處門， tất năng vĩnh ly Diêm la Vương giới ，tất năng quan bế chư nạn xứ/xử môn ， 必能乾竭諸愛欲海，必能解脫貪欲纏縛， tất năng càn kiệt chư ái dục hải ，tất năng giải thoát tham dục triền phược ， 必能永滅眾生苦蘊，必能永破無明黑闇， tất năng vĩnh diệt chúng sanh khổ uẩn ，tất năng vĩnh phá vô minh hắc ám ， 必以福德大輪圍山周護世間令其安樂， tất dĩ phước đức Đại luân vi sơn châu hộ thế gian lệnh kỳ an lạc ， 必以智慧大寶須彌顯示世間功德智聚， tất dĩ trí tuệ đại bảo Tu-Di hiển thị thế gian công đức trí tụ ， 必以清淨無礙智日開示一切善根法藏， tất dĩ thanh tịnh vô ngại trí nhật khai thị nhất thiết thiện căn Pháp tạng ， 必令眾生開淨智眼明識世間歸於正道。」　時， tất lệnh chúng sanh khai tịnh trí nhãn minh thức thế gian quy ư chánh đạo 。」　thời ， 大威猛聲告群仙言：「善男子！若有能發阿耨多羅三藐 Đại uy mãnh thanh cáo quần tiên ngôn ：「Thiện nam tử ！nhược hữu năng phát A-nậu-đa-la-tam miểu 三菩提心，必能勇猛行菩薩行， tam-Bồ-đề tâm ，tất năng dũng mãnh hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ， 必能饒益一切眾生，必與眾生廣大利樂， tất năng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ，tất dữ chúng sanh quảng đại lợi lạc ， 必能成就一切智道。 tất năng thành tựu nhất thiết trí đạo 。 此善男子已發阿耨多羅三藐三菩提心，當淨一切佛功德地。」　說是語已， thử Thiện nam tử dĩ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，đương tịnh nhất thiết Phật công đức địa 。」　thuyết thị ngữ dĩ ， 告善財言：「善男子！我得菩薩無勝幢解脫門。 cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát Vô thắng tràng giải thoát môn 。 」　善財白言：「聖者！此解脫門境界云何？」　時彼大仙即 」　Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả ！thử giải thoát môn cảnh giới vân hà ？」　thời bỉ đại tiên tức 伸右手摩善財頂、執善財手；即時善財自見 thân hữu thủ ma Thiện Tài đảnh/đính 、chấp Thiện Tài thủ ；tức thời Thiện Tài tự kiến 其身， kỳ thân ， 普往十方百千佛剎極微塵數諸世界中，普詣十方百千佛剎極微塵數諸如來所， phổ vãng thập phương bách thiên Phật sát cực vi trần số chư thế giới trung ，phổ nghệ thập phương bách thiên Phật sát cực vi trần số chư Như Lai sở ， 見彼佛剎及其眾會種種莊嚴， kiến bỉ Phật sát cập kỳ chúng hội chủng chủng trang nghiêm ， 亦見彼佛種種相好光明熾盛， diệc kiến bỉ Phật chủng chủng tướng hảo quang minh sí thịnh ， 亦聞彼佛隨諸眾生心之所樂而演說法。一文一句皆悉通達， diệc văn bỉ Phật tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc nhi diễn thuyết Pháp 。nhất văn nhất cú giai tất thông đạt ， 各別領受諸佛法輪，各別記持開發義理， các biệt lĩnh thọ chư Phật Pháp luân ，các biệt kí trì khai phát nghĩa lý ， 前後次第無有雜亂。亦知彼佛所度眾生， tiền hậu thứ đệ vô hữu tạp loạn 。diệc tri bỉ Phật sở độ chúng sanh ， 種種樂欲隨其根性， chủng chủng lạc/nhạc dục tùy kỳ căn tánh ， 雨諸法雨各得成熟；亦知彼佛於往昔時，以種種解， vũ chư Pháp vũ các đắc thành thục ；diệc tri bỉ Phật ư vãng tích thời ，dĩ chủng chủng giải ， 淨諸願海；亦知彼佛以清淨願，成就諸力；亦見彼佛隨眾生心， tịnh chư nguyện hải ；diệc tri bỉ Phật dĩ thanh tịnh nguyện ，thành tựu chư lực ；diệc kiến bỉ Phật tùy chúng sanh tâm ， 所現種種差別色身；亦見彼佛大光明網， sở hiện chủng chủng sái biệt sắc thân ；diệc kiến bỉ Phật đại quang minh võng ， 種種色相圓滿清淨；亦知彼佛無障礙智， chủng chủng sắc tướng viên mãn thanh tịnh ；diệc tri bỉ Phật vô chướng ngại trí ， 道場眾會清淨莊嚴；又自見身普於一切諸如來所， đạo tràng chúng hội thanh tịnh trang nghiêm ；hựu tự kiến thân phổ ư nhất thiết chư Như Lai sở ， 親近供養受持正法，或於佛所一日一夜， thân cận cúng dường thọ trì chánh pháp ，hoặc ư Phật sở nhất nhật nhất dạ ， 或於佛所七日七夜，或經半月， hoặc ư Phật sở thất nhật thất dạ ，hoặc Kinh bán nguyệt ， 或經一月、一年、十年、百年、千年，或百千年， hoặc Kinh nhất nguyệt 、nhất niên 、thập niên 、bách niên 、thiên niên ，hoặc bách thiên niên ， 或經億年、百億、千億、百千億年，或阿庾多億年，或那由他億年， hoặc Kinh ức niên 、bách ức 、thiên ức 、bách thiên ức niên ，hoặc A-dữu-đa ức niên ，hoặc na-do-tha ức niên ， 或經半劫，或經一劫、百劫、千劫， hoặc Kinh bán kiếp ，hoặc Kinh nhất kiếp 、bách kiếp 、thiên kiếp ， 或百千億阿庾多那由他億劫， hoặc bách thiên ức A-dữu-đa na-do-tha ức kiếp ， 乃至不可說不可說佛剎極微塵數劫，如是一切咸悉了知無不通達。 nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát cực vi trần số kiếp ，như thị nhất thiết hàm tất liễu tri vô bất thông đạt 。 爾時， nhĩ thời ， 善財童子為菩薩無勝幢解脫智光明照故， Thiện tài đồng tử vi/vì/vị Bồ Tát Vô thắng tràng giải thoát trí quang minh chiếu cố ， 得毘盧遮那藏三昧光明；為無盡智解脫三昧光明照故，得普攝諸方， đắc Tỳ Lô Giá Na tạng tam muội quang minh ；vi/vì/vị vô tận trí giải thoát tam muội quang minh chiếu cố ，đắc phổ nhiếp chư phương ， 現諸方身陀羅尼光明；為金剛輪陀羅尼光明照故， hiện chư phương thân Đà-la-ni quang minh ；vi/vì/vị Kim Cương luân Đà-la-ni quang minh chiếu cố ， 得清淨境界智慧聚三昧光明；為普門際境界莊 đắc thanh tịnh cảnh giới trí tuệ tụ tam muội quang minh ；vi/vì/vị Phổ môn tế cảnh giới trang 嚴藏般若波羅蜜光明照故， nghiêm tạng Bát-nhã Ba-la-mật quang minh chiếu cố ， 得佛圓滿虛空藏三昧光明；為一切佛戒、定、慧、法輪三昧光 đắc Phật viên mãn hư không tạng tam muội quang minh ；vi/vì/vị nhất thiết Phật giới 、định 、tuệ 、Pháp luân tam muội quang 明照故，得三世無盡圓滿智三昧光明。時， minh chiếu cố ，đắc tam thế vô tận viên mãn trí tam muội quang minh 。thời ， 彼仙人放善財手， bỉ Tiên nhân phóng Thiện Tài thủ ， 善財童子即自見身還在本處。 Thiện tài đồng tử tức tự kiến thân hoàn tại bổn xứ 。 　仙人告言：「善男子！汝憶念耶？」　善財言：「唯此是聖者善知識力，令我憶念分明顯現。 　Tiên nhân cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ ức niệm da ？」　Thiện Tài ngôn ：「duy thử thị Thánh Giả thiện tri thức lực ，lệnh ngã ức niệm phân minh hiển hiện 。 」仙人告言：「善男子！我唯知此菩薩無勝幢解 」Tiên nhân cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bồ Tát Vô thắng tràng giải 脫門，如諸菩薩摩訶薩成就一切殊勝三昧， thoát môn ，như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu nhất thiết thù thắng tam muội ， 於一切時而得自在；於一念頃出生諸佛無 ư nhất thiết thời nhi đắc tự tại ；ư nhất niệm khoảnh xuất sanh chư Phật vô 量智慧微妙境界；以佛智慧而為莊嚴， lượng trí tuệ vi diệu cảnh giới ；dĩ Phật trí tuệ nhi vi trang nghiêm ， 普照世間無有障礙；一念普入三世境界， phổ chiếu thế gian vô hữu chướng ngại ；nhất niệm phổ nhập tam thế cảnh giới ， 分形遍往十方剎海，智身普入一切法界， phần hình biến vãng thập phương sát hải ，trí thân phổ nhập nhất thiết pháp giới ， 隨眾生心普現其前，放淨光明令其愛樂， tùy chúng sanh tâm phổ hiện kỳ tiền ，phóng Tịnh Quang minh lệnh kỳ ái lạc ， 觀其根行而為利益， quán kỳ căn hạnh/hành/hàng nhi vi lợi ích ， 而我云何能知、能說彼功德行、彼殊勝願、彼莊嚴剎、彼智境界、彼三昧所行、彼神 nhi ngã vân hà năng tri 、năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng 、bỉ thù thắng nguyện 、bỉ trang nghiêm sát 、bỉ trí cảnh giới 、bỉ tam muội sở hạnh 、bỉ Thần 通變化、彼解脫遊戲、彼身相差別、彼音聲清 thông biến hóa 、bỉ giải thoát du hí 、bỉ thân tướng sái biệt 、bỉ âm thanh thanh 淨、彼智慧光明、彼三世境界、彼色身遍往、彼 tịnh 、bỉ trí tuệ quang minh 、bỉ tam thế cảnh giới 、bỉ sắc thân biến vãng 、bỉ 智身普照、彼隨樂普現、彼隨時饒益、彼隨 trí thân phổ chiếu 、bỉ tùy lạc/nhạc phổ hiện 、bỉ tùy thời nhiêu ích 、bỉ tùy 俗軌儀、彼圓音所說、彼清淨妙行、彼光網 tục quỹ nghi 、bỉ viên âm sở thuyết 、bỉ thanh tịnh diệu hạnh/hành/hàng 、bỉ quang võng 所照？善男子！於此南方有一聚落， sở chiếu ？Thiện nam tử ！ư thử Nam phương hữu nhất tụ lạc ， 名伊沙那；彼有住處名阿野怛那， danh y sa na ；bỉ hữu trụ xứ danh a dã đát na ， 有婆羅門名曰勝熱。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行， hữu Bà-la-môn danh viết thắng nhiệt 。nhữ nghệ bỉ vấn Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ， 修菩薩道。」　時，善財童子歡喜踊躍，生愛敬心， tu Bồ Tát đạo 。」　thời ，Thiện tài đồng tử hoan hỉ dũng dược ，sanh ái kính tâm ， 頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退南行。 đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái Nam hạnh/hành/hàng 。 爾時，善財童子為菩薩無勝幢解脫門， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử vi/vì/vị Bồ Tát Vô thắng tràng giải thoát môn ， 光明照其心故， quang minh chiếu kỳ tâm cố ， 得住諸佛不思議境界種種神通力，證菩薩不思議解脫種種神通智， đắc trụ chư Phật bất tư nghị cảnh giới chủng chủng thần thông lực ，chứng Bồ Tát bất tư nghị giải thoát chủng chủng thần thông trí ， 得菩薩不思議三昧智光明， đắc Bồ Tát bất tư nghị tam muội trí quang minh ， 得一切時恒熏習三昧智光明， đắc nhất thiết thời hằng huân tập tam muội trí quang minh ， 得遍了知一切境界皆依想所住三昧智光明，得入一切世間具足殊勝智光明， đắc biến liễu tri nhất thiết cảnh giới giai y tưởng sở trụ tam muội trí quang minh ，đắc nhập nhất thiết thế gian cụ túc thù thắng trí quang minh ， 以得如是智光明故，於一切處皆隨現身， dĩ đắc như thị trí quang minh cố ，ư nhất thiết xứ/xử giai tùy hiện thân ， 隨一一身以究竟智， tùy nhất nhất thân dĩ cứu cánh trí ， 皆悉演說究竟平等、無二、無別、無分別法，以明淨智普照境界， giai tất diễn thuyết cứu cánh bình đẳng 、vô nhị 、vô biệt 、vô phân biệt Pháp ，dĩ minh tịnh trí phổ chiếu cảnh giới ， 凡所聽聞甚深解脫，清淨法藏皆能忍受， phàm sở thính văn thậm thâm giải thoát ，thanh tịnh Pháp tạng giai năng nhẫn thọ ， 信解清淨決定明了，諸法自性無有疑惑， tín giải thanh tịnh quyết định minh liễu ，chư pháp tự tánh vô hữu nghi hoặc ， 心恒不捨修習一切菩薩妙行，勇猛精進， tâm hằng bất xả tu tập nhất thiết Bồ Tát diệu hạnh/hành/hàng ，dũng mãnh tinh tấn ， 趣一切智無有退轉；獲得十力差別智光， thú nhất thiết trí vô hữu thoái chuyển ；hoạch đắc thập lực sái biệt trí quang ， 愛樂深法常無厭足；以正修行住一切智，其心正向， ái lạc thâm pháp thường Vô yếm túc ；dĩ chánh tu hành trụ/trú nhất thiết trí ，kỳ tâm chánh hướng ， 入佛境界，出生菩薩廣大莊嚴， nhập Phật cảnh giới ，xuất sanh Bồ Tát quảng đại trang nghiêm ， 圓滿無邊清淨大願，以無障礙智知無邊世界網， viên mãn vô biên thanh tịnh đại nguyện ，dĩ vô chướng ngại trí tri vô biên thế giới võng ， 以無懈怠心度無邊眾生海， dĩ vô giải đãi tâm độ vô biên chúng sanh hải ， 普遍了達無邊菩薩諸行境界，普見無邊一切世界種種差別， phổ biến liễu đạt vô biên Bồ Tát chư hạnh cảnh giới ，phổ kiến vô biên nhất thiết thế giới chủng chủng sái biệt ， 普入無邊廣狹麁妙一切世界， phổ nhập vô biên quảng hiệp thô diệu nhất thiết thế giới ， 普知無邊一切世界種種想網，普知無邊一切世界諸安立諦， phổ tri vô biên nhất thiết thế giới chủng chủng tưởng võng ，phổ tri vô biên nhất thiết thế giới chư an lập đế ， 普了無邊一切世界言辭稱讚， phổ liễu vô biên nhất thiết thế giới ngôn từ xưng tán ， 普知無邊一切眾生種種信解， phổ tri vô biên nhất thiết chúng sanh chủng chủng tín giải ， 普知無邊一切眾生成熟時節，普知無邊一切眾生種種心想， phổ tri vô biên nhất thiết chúng sanh thành thục thời tiết ，phổ tri vô biên nhất thiết chúng sanh chủng chủng tâm tưởng ， 普見無邊一切眾生種種色相，隨其所應方便成熟。 phổ kiến vô biên nhất thiết chúng sanh chủng chủng sắc tướng ，tùy kỳ sở ưng phương tiện thành thục 。 念善知識，漸次遊行至伊沙那聚落， niệm thiện tri thức ，tiệm thứ du hạnh/hành/hàng chí y sa na tụ lạc ， 見勝熱婆羅門，修諸苦行於赫日中， kiến thắng nhiệt Bà-la-môn ，tu chư khổ hạnh ư hách nhật trung ， 四面火聚猶如大山，中有刀山高峻無極， tứ diện hỏa tụ do như Đại sơn ，trung hữu đao sơn cao tuấn vô cực ， 為欲勤求一切智智，登彼刀山投身入火。　時， vi/vì/vị dục cần cầu nhất thiết trí trí ，đăng bỉ đao sơn đầu thân nhập hỏa 。　thời ， 善財童子既至其所，頂禮其足，合掌而立， Thiện tài đồng tử ký chí kỳ sở ，đảnh lễ kỳ túc ，hợp chưởng nhi lập ， 白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心， bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 而未知菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道， nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ，vân hà tu Bồ Tát đạo ， 我聞聖者善能誘誨，願為我說。 ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。 」　婆羅門言：「善男子！汝今若能登此刀山，投身火聚， 」　Bà-la-môn ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ kim nhược/nhã năng đăng thử đao sơn ，đầu thân hỏa tụ ， 諸菩薩行悉得清淨。」　時，善財童子作如是念：「得人身難， chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng tất đắc thanh tịnh 。」　thời ，Thiện tài đồng tử tác như thị niệm ：「đắc nhân thân nạn/nan ， 離諸難難，得無難難，離惡法難，得淨法難， ly chư nạn nạn/nan ，đắc vô nan nạn/nan ，ly ác pháp nạn/nan ，đắc tịnh Pháp nạn/nan ， 遇佛出世難，具足諸根難，得聞正法難， ngộ Phật xuất thế nạn/nan ，cụ túc chư căn nạn/nan ，đắc văn chánh pháp nạn/nan ， 得遇善人難，逢真善知識難，受如理正教難， đắc ngộ thiện nhân nạn/nan ，phùng chân thiện tri thức nạn/nan ，thọ/thụ như lý chánh giáo nạn/nan ， 得正命自活難，得隨法修行難， đắc chánh mạng tự hoạt nạn/nan ，đắc tùy pháp tu hành nạn/nan ， 此將非魔魔所使耶？將非是魔險、惡徒黨詐現菩薩善知識相， thử tướng phi ma ma sở sử da ？tướng phi thị ma hiểm 、ác đồ đảng trá hiện Bồ Tát thiện tri thức tướng ， 與諸菩薩而作怨敵， dữ chư Bồ-tát nhi tác oán địch ， 而欲為我作善根難、作壽命難、作梵行難，障我修行一切智道， nhi dục vi/vì/vị ngã tác thiện căn nạn/nan 、tác thọ mạng nạn/nan 、tác phạm hạnh/hành/hàng nạn/nan ，chướng ngã tu hành nhất thiết trí đạo ， 牽我令入邪惡趣中，障我所證解脫法門， khiên ngã lệnh nhập tà ác thú trung ，chướng ngã sở chứng giải thoát Pháp môn ， 障我所求無上佛法。」　作是念時，十千梵天住虛空中， chướng ngã sở cầu vô thượng Phật Pháp 。」　tác thị niệm thời ，thập thiên phạm thiên trụ/trú hư không trung ， 作如是言：「善男子！莫作是念， tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！mạc tác thị niệm ， 莫作是念；今此聖者得金剛焰三昧光明， mạc tác thị niệm ；kim thử Thánh Giả đắc Kim cương diệm tam muội quang minh ， 發大精進勇猛不退，誓入生死度諸眾生，欲竭一切諸貪欲海， phát đại tinh tấn dũng mãnh bất thoái ，thệ nhập sanh tử độ chư chúng sanh ，dục kiệt nhất thiết chư tham dục hải ， 欲截一切諸邪見網，欲燒一切諸煩惱薪， dục tiệt nhất thiết chư tà kiến võng ，dục thiêu nhất thiết chư phiền não tân ， 欲普運度諸險難磧，欲盡除斷老病死怖， dục phổ vận độ chư hiểm nạn/nan thích ，dục tận trừ đoạn lão bệnh tử bố/phố ， 欲盡吹壞無明障山，欲普引導出惑稠林， dục tận xuy hoại vô minh chướng sơn ，dục phổ dẫn đạo xuất hoặc trù lâm ， 欲放一切妙法光明普照三世愚癡黑闇。 dục phóng nhất thiết diệu pháp quang minh phổ chiếu tam thế ngu si hắc ám 。 善男子！我諸梵天執著邪見；皆悉自謂是自在者， Thiện nam tử ！ngã chư phạm thiên chấp trước tà kiến ；giai tất tự vị thị tự tại giả ， 是能作者，我為一切世間最勝。此婆羅門， thị năng tác giả ，ngã vi/vì/vị nhất thiết thế gian tối thắng 。thử Bà-la-môn ， 五熱炙身；時，其火光明照我宮殿， ngũ nhiệt chích thân ；thời ，kỳ hỏa quang minh chiếu ngã cung điện ， 我即開悟，於自所居及諸禪定心無樂著， ngã tức khai ngộ ，ư tự sở cư cập chư Thiền định tâm vô lạc/nhạc trước/trứ ， 皆共來詣婆羅門所；時， giai cộng lai nghệ Bà-la-môn sở ；thời ， 婆羅門以神通力即為我等現大苦行，令我滅除一切邪見， Bà-la-môn dĩ thần thông lực tức vi/vì/vị ngã đẳng hiện Đại khổ hạnh ，lệnh ngã diệt trừ nhất thiết tà kiến ， 為我說法令我斷除一切憍慢， vi/vì/vị ngã thuyết Pháp lệnh ngã đoạn trừ nhất thiết kiêu mạn ， 普為一切世間眾生住於大慈行，於大悲起廣大心，發菩提意， phổ vi/vì/vị nhất thiết thế gian chúng sanh trụ/trú ư đại từ hạnh/hành/hàng ，ư đại bi khởi quảng đại tâm ，phát Bồ-đề ý ， 住堅固願，欣求解脫，常見諸佛， trụ/trú kiên cố nguyện ，hân cầu giải thoát ，thường kiến chư Phật ， 恒聞妙法；於一切處，心無所著，能轉一切圓滿法輪， hằng văn diệu pháp ；ư nhất thiết xứ/xử ，tâm vô sở trước ，năng chuyển nhất thiết viên mãn Pháp luân ， 其聲無礙普遍一切。」　復有十千諸魔天眾住虛空中， kỳ thanh vô ngại phổ biến nhất thiết 。」　phục hưũ thập thiên chư ma Thiên Chúng trụ/trú hư không trung ， 以天摩尼寶散婆羅門上， dĩ Thiên ma-ni bảo tán Bà-la-môn thượng ， 告善財言：「善男子！此婆羅門五熱炙身；時， cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân ；thời ， 其火光明映奪我等所有宮殿，及身瓔珞諸莊嚴具， kỳ hỏa quang minh ánh đoạt ngã đẳng sở hữu cung điện ，cập thân anh lạc chư trang nghiêm cụ ， 一切光明皆如聚墨，令我於中不生樂著， nhất thiết quang minh giai như tụ mặc ，lệnh ngã ư trung bất sanh lạc/nhạc trước/trứ ， 我與眷屬來詣其所。時，婆羅門為我說法， ngã dữ quyến thuộc lai nghệ kỳ sở 。thời ，Bà-la-môn vi/vì/vị ngã thuyết Pháp ， 令我及餘無量天子、諸天女等， lệnh ngã cập dư vô lượng Thiên Tử 、chư Thiên nữ đẳng ， 於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 」　復有十千他化天王於虛空中各散天華， 」　phục hưũ thập thiên tha hóa thiên Vương ư hư không trung các tán thiên hoa ， 作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身；時，其火光明映奪於我所有宮殿、瓔珞、嚴具， tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân ；thời ，kỳ hỏa quang minh ánh đoạt ư ngã sở hữu cung điện 、anh lạc 、nghiêm cụ ， 一切光明皆如聚墨，令我於中不生愛著， nhất thiết quang minh giai như tụ mặc ，lệnh ngã ư trung bất sanh ái trước ， 即與眷屬來詣其所。時，婆羅門為我說法， tức dữ quyến thuộc lai nghệ kỳ sở 。thời ，Bà-la-môn vi/vì/vị ngã thuyết Pháp ， 令我身心而得自在，於煩惱中而得自在， lệnh ngã thân tâm nhi đắc tự tại ，ư phiền não trung nhi đắc tự tại ， 於受生中而得自在，於壽命中而得自在， ư thọ sanh trung nhi đắc tự tại ，ư thọ mạng trung nhi đắc tự tại ， 於業障中而得自在，於諸三昧而得自在， ư nghiệp chướng trung nhi đắc tự tại ，ư chư tam muội nhi đắc tự tại ， 於莊嚴具而得自在，於菩提心而得自在， ư trang nghiêm cụ nhi đắc tự tại ，ư Bồ-đề tâm nhi đắc tự tại ， 乃至能於一切佛法而得自在。 nãi chí năng ư nhất thiết Phật Pháp nhi đắc tự tại 。 」　復有十千化樂天王住虛空中作天音樂，以美妙聲恭敬供養， 」　phục hưũ thập thiên Hoá Lạc Thiên Vương trụ/trú hư không trung tác Thiên âm lạc/nhạc ，dĩ mỹ diệu thanh cung kính cúng dường ， 作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身；時， tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân ；thời ， 其火光明照我宮殿、諸莊嚴具， kỳ hỏa quang minh chiếu ngã cung điện 、chư trang nghiêm cụ ， 所有光明隱蔽不現， sở hữu quang minh ẩn tế bất hiện ， 能令我身及諸采女於五欲中不生愛著、不受欲樂、身心柔軟，即與眷屬來詣其所。時， năng lệnh ngã thân cập chư thải nữ ư ngũ dục trung bất sanh ái trước 、bất thọ dục lạc/nhạc 、thân tâm nhu nhuyễn ，tức dữ quyến thuộc lai nghệ kỳ sở 。thời ， 婆羅門為我說法，能令我等心得清淨， Bà-la-môn vi/vì/vị ngã thuyết Pháp ，năng lệnh ngã đẳng tâm đắc thanh tịnh ， 心得明潔，心得堪能，心得純善，心極柔軟， tâm đắc minh khiết ，tâm đắc kham năng ，tâm đắc thuần thiện ，tâm cực nhu nhuyễn ， 心生歡喜，乃至令得具足十力清淨智身， tâm sanh hoan hỉ ，nãi chí lệnh đắc cụ túc thập lực thanh tịnh trí thân ， 出生無量清淨色身，演出無量清淨言辭， xuất sanh vô lượng thanh tịnh sắc thân ，diễn xuất vô lượng thanh tịnh ngôn từ ， 出生無量如來音聲，悟入無量如來之心， xuất sanh vô lượng Như Lai âm thanh ，ngộ nhập vô lượng Như Lai chi tâm ， 具足獲得一切智智。 cụ túc hoạch đắc nhất thiết trí trí 。 」　復有十千兜率天王、天子、天女、無量眷屬於虛空中，起諸香雲，雨眾妙香， 」　phục hưũ thập thiên Đâu suất thiên Vương 、Thiên Tử 、Thiên nữ 、vô lượng quyến thuộc ư hư không trung ，khởi chư hương vân ，vũ chúng diệu hương ， 恭敬供養， cung kính cúng dường ， 作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身；時，光照我宮，令我諸天及其眷屬， tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân ；thời ，quang chiếu ngã cung ，lệnh ngã chư Thiên cập kỳ quyến thuộc ， 於自宮殿不生愛著，不貪欲樂，來詣其所。時， ư tự cung điện bất sanh ái trước ，bất tham dục lạc/nhạc ，lai nghệ kỳ sở 。thời ， 婆羅門為我說法，能令我等斷除一切五欲愛著， Bà-la-môn vi/vì/vị ngã thuyết Pháp ，năng lệnh ngã đẳng đoạn trừ nhất thiết ngũ dục ái trước ， 小欲知足心生歡喜，心得充滿， tiểu dục tri túc tâm sanh hoan hỉ ，tâm đắc sung mãn ， 生諸善根發菩提心，乃至圓滿一切佛法。 sanh chư thiện căn phát Bồ-đề tâm ，nãi chí viên mãn nhất thiết Phật Pháp 。 」　復有十千夜摩天王并其眷屬、天子、天女前後圍遶於虛空 」　phục hưũ thập thiên dạ ma thiên Vương tinh kỳ quyến thuộc 、Thiên Tử 、Thiên nữ tiền hậu vi nhiễu ư hư không 中， trung ， 以天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、拘蘇摩華，散婆羅門上，恭敬供養， dĩ Thiên mạn đà la hoa 、Ma-ha mạn đà la hoa 、câu tô ma hoa ，tán Bà-la-môn thượng ，cung kính cúng dường ， 作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身；時，光照我宮， tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân ；thời ，quang chiếu ngã cung ， 能令我等集會之時，於天音樂不生貪著， năng lệnh ngã đẳng tập hội chi thời ，ư Thiên âm lạc/nhạc bất sanh tham trước ， 亦不愛樂己身、眷屬，來詣其所，聞其說法，於諸欲樂， diệc bất ái lạc/nhạc kỷ thân 、quyến thuộc ，lai nghệ kỳ sở ，văn kỳ thuyết Pháp ，ư chư dục lạc/nhạc ， 悉生捨離，迴向、趣求一切佛法。 tất sanh xả ly ， hồi hướng 、thú cầu nhất thiết Phật Pháp 。 」　復有十千三十三天帝釋諸王并其眷屬、天子、天女前後圍 」　phục hưũ thập thiên tam thập tam thiên Đế Thích chư Vương tinh kỳ quyến thuộc 、Thiên Tử 、Thiên nữ tiền hậu vi 遶於虛空中， nhiễu ư hư không trung ， 雨天衣服、眾寶瓔珞、天莊嚴具、拘蘇摩華，恭敬供養， vũ Thiên y phục 、chúng bảo anh lạc 、Thiên trang nghiêm cụ 、câu tô ma hoa ，cung kính cúng dường ， 作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身；時，光照我宮， tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân ；thời ，quang chiếu ngã cung ， 令我天眾於其宮殿，殊勝集會，遊戲園林，天諸音樂， lệnh ngã Thiên Chúng ư kỳ cung điện ，thù thắng tập hội ，du hí viên lâm ，Thiên chư âm lạc/nhạc ， 娛樂之處，不生愛樂，即與眷屬來詣其所。時， ngu lạc chi xứ/xử ，bất sanh ái lạc ，tức dữ quyến thuộc lai nghệ kỳ sở 。thời ， 婆羅門為我等說一切諸法皆悉無常， Bà-la-môn vi/vì/vị ngã đẳng thuyết nhất thiết chư pháp giai tất vô thường ， 遷流、變動、敗壞、磨滅，令我斷除憍慢、放逸， thiên lưu 、biến động 、bại hoại 、ma diệt ，lệnh ngã đoạn trừ kiêu mạn 、phóng dật ， 令我愛樂無上菩提。善男子！我當見此婆羅門；時， lệnh ngã ái lạc/nhạc vô thượng Bồ-đề 。Thiện nam tử ！ngã đương kiến thử Bà-la-môn ；thời ， 須彌山頂六種震動，我等諸天見是相已， Tu-di sơn đảnh/đính lục chủng chấn động ，ngã đẳng chư Thiên kiến thị tướng dĩ ， 極生恐怖厭離之心， cực sanh khủng bố yếm ly chi tâm ， 即時發起阿耨多羅三藐三菩提意，咸願趣求一切智智。 tức thời phát khởi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý ，hàm nguyện thú cầu nhất thiết trí trí 。 」復有十千諸大龍王， 」phục hưũ thập thiên chư Đại long Vương ， 所謂：伊羅鉢那龍王、難陀龍王、優婆難陀龍王等， sở vị ：y La bát na long Vương 、Nan-đà long Vương 、ưu bà Nan-đà long Vương đẳng ， 於虛空中布大香雲，普雨無量隨時栴檀微細香雨， ư hư không trung bố Đại hương vân ，phổ vũ vô lượng tùy thời chiên đàn vi tế hương vũ ， 無數龍女奏天音樂，雨天妙華及天香水， vô số Long nữ tấu Thiên âm lạc/nhạc ，vũ Thiên hương khí cập thiên hương thủy ， 恭敬供養， cung kính cúng dường ， 作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身；時，其火光明照我宮殿，令諸龍眾離熱沙怖， tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân ；thời ，kỳ hỏa quang minh chiếu ngã cung điện ，lệnh chư long chúng ly nhiệt sa bố/phố ， 金翅鳥怖，除滅瞋恚身得清涼， kim-sí điểu bố/phố ，trừ diệt sân khuể thân đắc thanh lương ， 心無垢濁泰然安隱， tâm vô cấu trược thái nhiên an ổn ， 復為我等如應說法、聞法、信解、厭惡龍趣、發至誠心悔除一切諸惡業障， phục vi/vì/vị ngã đẳng như ưng thuyết Pháp 、văn Pháp 、tín giải 、yếm ố long thú 、phát chí thành tâm hối trừ nhất thiết chư ác nghiệp chướng ， 乃至發阿耨多羅三藐三菩提心， nãi chí phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 究竟安住一切智智。」　復有十千諸夜叉王於虛空中， cứu cánh an trụ nhất thiết trí trí 。」　phục hưũ thập thiên chư dạ xoa Vương ư hư không trung ， 各以種種上妙供具，恭敬供養，此婆羅門及以善財， các dĩ chủng chủng thượng diệu cung cụ ，cung kính cúng dường ，thử Bà-la-môn cập dĩ Thiện Tài ， 作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身；時， tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân ；thời ， 能令我等及諸眷屬，悉於眾生發慈愍心， năng lệnh ngã đẳng cập chư quyến chúc ，tất ư chúng sanh phát từ mẫn tâm ， 一切羅剎、鳩槃茶等，亦生慈心，以慈心故， nhất thiết La-sát 、cưu bàn trà đẳng ，diệc sanh từ tâm ，dĩ từ tâm cố ， 於諸眾生無所惱害，能施安樂，各與眷屬俱來見我， ư chư chúng sanh vô sở não hại ，năng thí an lạc ，các dữ quyến thuộc câu lai kiến ngã ， 我及彼等即共來詣婆羅門所。時， ngã cập bỉ đẳng tức cọng lai nghệ Bà-la-môn sở 。thời ， 婆羅門為我說法，能令我等一切皆得身心安樂， Bà-la-môn vi/vì/vị ngã thuyết Pháp ，năng lệnh ngã đẳng nhất thiết giai đắc thân tâm an lạc ， 增長威力；又令無量夜叉、羅剎、鳩槃茶等， tăng trưởng uy lực ；hựu lệnh vô lượng dạ xoa 、La-sát 、cưu bàn trà đẳng ， 發於無上菩提之心。 phát ư vô thượng Bồ-đề chi tâm 。 」大方廣佛華嚴經卷第八 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:29:13 2008 ============================================================